CHARTE ÉTHIQUE de l’association CIRK’ET’CETERA

PRINCIPES RÉPUBLICAINS ET VALEURS DES PRATIQUES CIRCASSIENNES
Article 1
Les activités circassiennes se pratiquent dans le respect des principes républicains tels
qu’ils sont proclamés par la Constitution du 4 octobre 1958 et exprimés par la devise de la
République « Liberté, Égalité, Fraternité ». Les droits de chacun doivent être pleinement
respectés dans l’exercice de nos activités. Quel que soit son mode de pratique, la pratique
circassienne repose sur des valeurs et sur un esprit qui sont transmis, promus et défendus
par tous ceux qui le pratiquent et contribuent à son développement.
Article 2
La laïcité fait partie des principes républicains. Elle est respectée dans l’enseignement et la
pratique circassienne, lieu du « vivre-ensemble ».
Article 3
L’accès aux disciplines circassiennes doit être sans discrimination fondée sur le sexe,
l’identité de genre, l’orientation sexuelle, l’apparence physique, l’âge, le handicap,
l’appartenance, vraie ou supposée, à une nation ou à une ethnie, la religion, la langue, la
condition sociale, les opinions politiques ou philosophiques ou tout autre statut. Le refus de
toute forme de discrimination, quelle qu’en soit la nature, est au cœur des valeurs
circassiennes. Accepter la diversité, être ouvert aux autres, promouvoir l’égalité des
chances, avoir le souci de la cohésion et de la participation de tous aux projets collectifs
sont des références permanentes pour tous ceux qui pratiquent une activité circassienne et
animent ou encadrent des activités circassiennes.
Article 4
L’esprit circassien repose sur la bienveillance, la solidarité et le respect des règles dont les
règles de sécurité. Il refuse toute forme de violence et de harcèlement de quelque nature
que ce soit. Il valorise l’engagement, dans le respect de sa propre personne et de celle
d’autrui. Veillant à l’égalité des chances, il porte une attention particulière à ceux qui
rencontrent le plus de difficultés ainsi qu’aux personnes vulnérables, notamment les mineurs
et les personnes en situation de handicap. Il contribue pleinement à l’éducation, à la santé
et à l’intégration. La bienveillance est un lien vertueux entre tous les acteurs circassiens et
recouvre les notions d’amitié, de cohésion, de solidarité, de partage et de respect.

L’ENSEIGNEMENT DES ARTS DU CIRQUE
Article 5
Le professeur dans sa fonction, se positionne dans une posture de disponibilité et d’attention
envers un apprenant. Il accompagne sa pratique et son projet en prenant en compte les
particularités et représentations de celui-ci. Le professeur doit privilégier dans ses analyses
les problématiques humaines : motivation, investissement, estime de soi, anxiété,
émotions… Il évite l’empressement ou la recherche de validation de sa propre valeur. Le
professeur entretient une attitude positive et encourageante des efforts des apprenants. Son
attention est individualisée, mais il encourage la transmission ou le tutorat entre pairs. Il
valorise les ressources du groupe au bénéfice de chacun. Le professeur ajuste sa distance
affective face aux émotions, états psychiques, projections de l’apprenant. Ce réglage vise
un accompagnement optimal, mais aussi le respect des limites de sa responsabilité
professionnelle, le respect de la sphère privée de l’apprenant.

Article 6
Le rapport proximal au corps de l’apprenant est un outil essentiel de l’acte de formation dans
la pratique des arts du cirque. Pour autant le professeur doit veiller à neutraliser les effets
de séduction, de familiarité ou de dévalorisation suscités par cette proximité. Il doit
notamment veiller à sa tenue vestimentaire ainsi qu’à celle de toutes les personnes
présentes sur le lieu. Le professeur doit veiller à préserver l’intégrité physique et
psychologique de l’apprenant ; transmettre des exigences pour répondre aux besoins
physiologiques élémentaires (alimentation, récupération, hygiène) compatibles avec
l’investissement physique, psychique et émotionnel requis. Il doit inculquer une attitude
raisonnée par rapport aux risques. Dans le domaine artistique, le corps de l’apprenant
véhicule une expression personnalisée, une créativité, des capacités d’improvisation ou
d’innovation qu’il convient de reconnaître et de laisser s’affirmer.
Article 7
Le professeur privilégie une attitude éducative et compréhensive des comportements de
l’apprenant dans le respect des différences individuelles (âge, genre, personnalité,
culture…). Cette attitude, se conjugue à la responsabilisation de l’apprenant dans le
processus de formation et dans son engagement à la construction de son projet.
L’autonomisation de l’apprenant, sa construction identitaire, sa socialisation demeurent les
enjeux majeurs du processus de formation. Le lien éducatif est au service de ces objectifs.
Le professeur interroge sa posture dans la relation à l’apprenant, mais aussi la demande et
les attentes de celui-ci. Cette observation le guide dans l’ajustement de son rôle. Les
comportements de concurrence, jalousie, revendication affective entre apprenants au sein
du groupe sont traités par le professeur dans un souci d’équité et de régulation. Le
professeur est tenu par une obligation de moyens et non de résultats. Les moyens et
démarches mis en œuvre par le professeur (programme de travail, contenus, objectifs
modalités d’évaluation…) sont exposés et communiqués aux apprenants avec précision et
transparence. Sa compétence et sa responsabilité ne sont pas évaluées par la réussite de
l’apprenant. La préservation de l’intégrité psychique et physique de l’apprenant valent plus
que l’obtention ponctuelle de performances.
Article 8
Chaque professeur entretient avec les membres de l’équipe pédagogique une relation de
respect et d’écoute mutuelle afin de fonder une communauté éducative solide et cohésive
autour du projet pédagogique. Le partenariat entre professeurs inclut le partage des savoirs
et expériences, l’information réciproque au sujet des apprenants, la délégation à un pair ou
le soutien à celui-ci en cas de difficultés. La disponibilité aux pairs, la complémentarité et
l’harmonisation des apports, la reconnaissance des forces et faiblesses de chacun, leur
conjugaison est au profit du projet collectif. Dans le cadre de l’activité professionnelle et
avec l’engagement de confidentialité interne à l’équipe et au contenu de ses réunions,
chacun offre/reçoit une attention réflexive bienveillante aux avis de ses pairs. L’analyse
conjuguée des observations, les échanges réguliers au sein de l’équipe permettent à
chacun de repérer chez les apprenants des signes de dysfonctionnement et d’ajuster des
mesures préventives.
Article 9
Le professeur répercute dans son fonctionnement les directives, modalités
organisationnelles ou réglementaires prescrites par la structure qui l’emploie et ses
instances collectives, notamment à l’endroit des apprenants. En retour il reçoit de la
structure un cadre, un dispositif qui soutient et légitime sa responsabilité et son statut. La
structure protège le professeur vertueux et soutient son autorité. Elle affiche et défend les
valeurs du monde circassien que le professeur répercute dans son action pédagogique et
humaine. La structure soutient et encourage les occasions et processus de formation pour
ses professeurs, notamment en matière de santé, sécurité, renforcement des compétences

des apprenants. En cas de difficulté, ou de crainte, outre le recours aux autres membres de
l’équipe pédagogique, le professeur informe la structure par voie hiérarchique afin d’élaborer
une stratégie efficace et compatible avec l’organisation instituée. La sollicitation des niveaux
hiérarchiques existants vise à protéger le professeur et à l’aider à résoudre des situations
conflictuelles dans son action. Les dispositifs de coordination représentent des opportunités
d’élaboration de stratégies et de renforcement de compétences.

L’ÉTHIQUE DES ACTEURS CIRCASSIENS
Article 10
L’éthique guide le comportement de l’ensemble des acteurs circassiens : pratiquants,
apprenants, enseignants, intervenants, dirigeants, parents, accompagnants, organisateurs,
de manifestations, artistes, personnels d’encadrement médicalisé, spectateurs.
Article 11
Le respect implique des devoirs de courtoisie et de réserve, qui sont nécessaires pour
préserver l’intégrité morale et physique de chacun : ni prosélytisme, ni provocation, ni
hostilité, ni dénigrement, ni violence verbale, physique, psychologique, sexuelle ou sexiste.
Il incombe à tous de signaler les comportements contraires à ces devoirs. Les acteurs
circassiens se respectent mutuellement et s’astreignent à un devoir de réserve à l’égard de
chacun notamment dans le cadre de la recherche artistique. Le respect de soi s’exprime
dans le désir d’une pratique saine des disciplines circassiennes, dans l’exigence du savoir
vivre ensemble, ainsi que dans le souci de préserver son corps et sa santé.
Article 12
Les acteurs circassiens s’attachent à limiter les effets de leur pratique sur l’environnement
et à préserver le milieu naturel. Ils respectent les principes du développement durable dans
leur pratique artistique, y compris dans les manifestations artistiques et culturelles
accueillant du public.
Article 13
L’essence même des disciplines circassiennes commande que chacun ait une pratique
altruiste, digne et intègre. Elle implique le refus de la consommation de substances
psychotropes ou psychoactives qui n’est pas compatible avec le respect de l’intégrité
physique et psychologique ainsi qu’avec la nécessité de la bonne mise en place des
éléments de sécurité.
Article 14
Les pratiquants et les encadrants de la discipline prennent soin des infrastructures, des
équipements et de tous les matériels affectés à sa pratique sur les lieux d’entraînement, de
répétition ou de spectacles et autres manifestations.
Article 15
La préservation de la santé est une priorité. L’accès à un encadrement médical et
paramédical adapté à la nature de la pratique doit être mis en œuvre afin de veiller à prévenir
toutes dérives éventuelles. Le respect du corps et de son intégrité, les règles d’hygiène et

de propreté corporelle, la ponctualité, la modération dans l’expression des opinions, la non-
discrimination, l’assistance aux personnes en cas de nécessité, la prohibition des méthodes

et produits dopants, le respect des partenaires en cas de blessure, s’imposent aux
pratiquants.
Article 16
Pour les apprenants inscrits dans un cursus professionnalisant, une continuité doit être
assurée dans l’accompagnement médicale. Une réflexion doit être menée, en vue d’une
continuité professionnelle adaptée à l’évolution physiologique du circassien. Un
accompagnement doit être mis en place dans le cas d’une reconversion.

L’ÉTHIQUE ET LA DÉONTOLOGIE DE CIRK’ET’CETERA
Article 17
L’association CiRK’eT’CéTéRa est garante du respect et de la transmission de l’esprit et
des valeurs circassiennes.
Article 18
L’association CiRK’eT’CéTéRa assure le libre et égal accès de tous aux activités
circassiennes. Elle en favorise la pratique sereine et sécurisée pour tous les publics dont
les publics en situation d’incarcération. Elle vise à mettre en place un milieu inclusif
bienveillant, à l’écoute des besoins spécifiques en tenant compte autant que possible des
différents handicaps, y compris les handicaps induits par les nuisances environnementales
ordinaires susceptibles d’intervenir dans le cadre de ses activités : émission de sons –
lumières – substances chimiques artificielles – champs électromagnétiques artificiels.
Article 19
L’association CiRK’eT’CéTéRa s’oblige à un devoir de solidarité mutuelle avec les autres
structures circassiennes.
Article 20
L’association CiRKeT’CéTéRa favorise la parité entre les femmes et les hommes et la
diversité dans la composition de ses instances dirigeantes et dans l’exercice de sa
gouvernance.
Article 21
Les dirigeants de l’association CiRK’eT’CéTéRa exercent leurs fonctions en toute probité,
intégrité, impartialité et transparence. Ils préviennent tout conflit d’intérêts.
Article 22
L’association CiRK’eT’CéTéRa proscrit la violence et toutes les formes de discrimination, en
accordant une attention particulière aux personnes et aux groupes en situation de
vulnérabilité. Elle veille à l’intégrité morale, physique et psychique de tous, notamment des
jeunes, et les protègent contre toutes les formes de violences physiques ou morales. Elle
signale les situations préoccupantes. Elle promeut des actions d’information et de
sensibilisation à cet effet. En ce sens, CiRK’eT’CéTéRa affirme sa mobilisation dans la lutte
contre les violences systémiques.

ENGAGEMENT POUR LA LUTTE CONTRE LES VIOLENCES SYSTEMIQUES
CiRK’eT’CéTéRa a pour volonté de développer ses activités dans une cohérence
systémique. L’Association s’engage donc à questionner sa contribution directe et indirecte
à la pyramide de la violence, sa base prenant racines dans la banalisation des violences
éducatives. Afin de marquer sa détermination, CiRK’eT’CéTéRa adhère à plusieurs
associations œuvrant chacune sur des niveaux différents et complémentaires de la
pyramide de la violence.
Observatoire de la Violence Educative Ordinaire – OVEO (www.oveo.org/lassociation/)
Mémoire Traumatique et Victimologie MTV (www.memoiretraumatique.org/ )
Greenpeace (www.greenpeace.fr/connaitre-greenpeace/mission/ )
Et l’adhésion morale aux valeurs du Commerce Equitable France
(www.commercequitable.org/notre-collectif/commerce-equitable-france/)
L’engagement en faveur du commerce équitable et la lutte contre les violences
environnementales contribue entre autres à lutter contre la violence faites aux femmes et
aux filles due notamment aux changements climatiques car elles sont intrinsèquement liées

(www.ohchr.org/fr/stories/2022/07/climate-change-exacerbates-violence-against-women-
and-girls)

Article 23
CiRK’eTCéTéRa marque son engagement à œuvrer à la décroissance des violences
systémiques dans le développement de ses activités propres mais également en initiant des
groupes de réflexions avec ses paires (structures organisatrices d’activités de loisirs
artistiques et culturels pour questionner les pratiques de ce secteur).
Article 24
Engagement dans la lutte contre la violence éducative. Parce que les violences les plus
sévères prennent racine dans la banalité de violences éducatives parfois difficiles à
discerner, CiRK’eTCéTéRa s’engage à questionner ses pratiques pour développer ses
activités dans des valeurs de respect et de bienveillance éducative.
Article 25
Engagement dans la lutte contre les violences sexistes et sexuelles. Les violences à
caractère sexuel recouvrent les situations dans lesquelles une personne impose à autrui un
ou des comportements, un ou des propos (oral ou écrit) à caractère sexuel. En d’autres
termes, ils sont subis et non désirés par la victime. Elles sont l’expression de la volonté de
pouvoir de l’auteur sur la victime. Les violences sexuelles recouvrent différentes formes :
agression sexuelle verbale et physique, viol, voyeurisme, harcèlement sexuel… Ces
violences portent atteinte aux droits fondamentaux de la personne, notamment à son
intégrité physique et psychologique. Elles sont interdites par la loi et sanctionnée
pénalement. Combattre les violences sexuelles et les violences sexistes dont elles
découlent est une priorité. Elles englobent aussi la menace de recours à la violence, la
coercition et la manipulation. Il est de notre devoir d’entretenir une vigilance accrue à l’égard,
de ces violences afin d’en déconstruire les rouages, de favoriser leur repérage, de faciliter
la libération de la parole des victimes et de leur permettre d’accéder à une assistance.
CiRK’eT’CéTéRa s’engage à mettre tous les moyens en œuvre pour contribuer à la lutte
contre les violences sexistes et sexuelles.
Article 26
Engagement dans la lutte contre les agressions environnementales. Pour la première fois
de son histoire, l’ONU a reconnu que chaque personne, partout dans le monde, a le droit
de vivre dans un environnement propre, sain et durable. Les résolutions adoptées par le
Conseil des droits de l’homme en 2021 et par l’Assemblée générale en 2022 ajoutent ce
droit fondamental aux droits reconnus à l’échelle internationale. Alors que l’humanité est
confrontée à une crise planétaire sans précédent, l’objectif est que le droit à un
environnement propre, sain et durable servira de catalyseur à des changements
systémiques et transformateurs pour bâtir un avenir juste et durable en harmonie avec la
nature. (www.ohchr.org/fr/special-procedures/sr-environment ). Il est du ressort de chacun
de s’impliquer concrètement au quotidien pour contribuer à la lutte contre les violences
environnementales. Ayant pour volonté de développer ses activités dans une cohérence
systémique, CiRK’eT’CéTéRa s’engage à questionner sa contribution directe et indirecte
aux violences environnementales et à agir de manière à limiter au maximum son impact.
Article 27
Engagement pour le commerce équitable.
Le commerce est l’activité d’échange de biens et de services entre des personnes.
Cette activité indispensable à toute société se fait souvent au détriment du producteur et du
consommateur de manière inéquitables, non durables et qui vont jusqu’à empêcher toute
garantie de survie pour les plus faibles.
De trop nombreux producteurs fabriquent des biens dans des conditions de travail souvent
inhumaines, voire d’exploitation. Les conséquences sont alors déplorables tant pour eux
que pour l’environnement social, économique, écologique, culturel.
Cette réalité se vérifie dans l’ensemble du commerce, tant au niveau local qu’international.

Le commerce équitable créé les conditions requises pour permettre aux producteurs et aux
consommateurs de vivre dans la dignité et l’autonomie en gardant, voire en retrouvant la
maîtrise et le sens de leurs actes. Le commerce équitable permet entre autres de limiter le
travail des enfants et favorise leur accès à l’instruction.
L’association s’engage à appliquer dans la mesure de ses possibilités, à pratiquer le
commerce équitable pour ses achats : costumes, accessoires, autre matériel, denrées
alimentaires, boissons, etc.

L’ÉTHIQUE DES PARTENAIRES DE CIRK’ET’CETERA
Article 28
Activité sociale par essence, la pratique circassienne est au cœur d’interactions multiples.
Elle est susceptible d’associer de nombreux partenaires et notamment : l’entourage des
pratiquants : famille, relations et bénévoles, les collectivités territoriales, les intervenants du
monde éducatif (scolaire, universitaire et associatif), les acteurs de santé, les médias et
diffuseurs, les acteurs de l’économie et du mécénat des activités artistiques et culturelles
L’association CiRK’eT’CéTéRa veille à associer son activité avec des partenaires relevant
du champ d’application de la présente charte.
Article 29
Ces partenaires concourent à enseigner, défendre, protéger et promouvoir, dans le respect
des principes républicains, les valeurs circassiennes telles que définies par la présente
charte.
Article 30
Chacun des partenaires mentionnés à l’article 28 s’engage, dans le cadre de ses
compétences, à inscrire son action dans les objectifs qui suivent la lutte contre les violences
systémiques et notamment : le libre accès de tous à l’ensemble des activités circassiennes
sans aucune discrimination, la préservation de l’intégrité morale, physique et psychique des
pratiquants et notamment des mineurs, la prévention et la lutte contre les violences et
agressions de toute nature, la lutte contre la malveillance, le dopage et la manipulation, la
préservation de l’environnement, la promotion de l’image positive du circassien.
Article 31
Les personnes, entreprises, associations, organismes professionnels, groupements publics
ou privés de toute nature regroupant les partenaires qui interviennent dans l’environnement
du circassien sont invités à adhérer à la présente charte pour marquer solennellement leur
engagement autour des principes et valeurs qu’elle promeut.

LE SIGNALEMENT ETHIQUE
L’Association CiRK’eT’CéTéRa attend de tous ceux qui interviennent en son sein ou en son
nom qu’ils signalent tout acte ou toute situation contraire à son éthique, à sa déontologie ou
encore, à la loi.